Анна Вырубова: Великая грешница или великая мученица? «Дневник» и воспоминания Анны Вырубовой.

Оклеветанная почитательница оклеветанного старца. Писатель Игорь Евсин о судьбе праведной монахини Марии (Анны Александровны Танеевой-Вырубовой).

В начале XX века Анна Танеева-Вырубова, как и Григорий Распутин, оказалась в самом центре масонской клеветнической кампании по дискредитации русской монархии, Царицы Александры Федоровны и Царя Николая II.

А после революции 1917 года ненавистниками Царской власти был окончательно сформирован клеветнической миф о «прогнившей монархии», «распутстве Распутина» и его «корыстолюбивой и любвеобильной подруге» Вырубовой, которой якобы владела еще и страсть к власти.

Однако на сегодня документально известно, что специальными комиссиями было проведено несколько официальных медицинских освидетельствований Танеевой-Вырубовой, которые констатировали одно и то же: Анна Александровна девственница.

И уже при ее жизни стало ясно, что утверждение об её интимных связях с Распутиным – клевета.

Что же касается корыстолюбия и мнимых миллионов, накопленных Вырубовой, то надо сказать следующее.

Сбежав от советской власти в Финляндию, она получала отказ в выдаче финского гражданства из-за отсутствия достаточных средств к существованию. А получив гражданство, жила в Финляндии весьма скромно, почти нищенствовала.

Не было у нее никаких накопленных миллионов, полученных якобы за свои ходатайства о тех или иных людях перед Царём Николаем II.

А значит, не было у нее и движимого корыстью влияния на Царицу Александру Федоровну.

Вот как характеризовал Анну Александровну товарищ Обер-прокурора Святого Синода князь Н.Д. Жевахов: ««Войдя в лоно Православия, Императрица прониклась не только буквою, но и духом его, и, будучи верующей протестанткой, привыкшей относится к религии с уважением, выполняла её требования не так, как окружающие её люди, любившие только «поговорить о Боге», но не признававшие за собою никаких обязательств, налагаемых религией.

Исключение составляла только Анна Александровна Вырубова, несчастно сложившаяся личная жизнь которой рано познакомила её с теми нечеловеческими страданиями, какие заставили её искать помощи только у Бога».

Отметим, что Жевахов здесь говорит о страданиях, которые претерпевала Танеева-Вырубова, после страшной железнодорожной катастрофы.

Эта катастрофа практически убила ее и только молитвы старца Григория Распутина воскресили Анну Александровну к жизни.

Старец Григорий свершил тогда чудо, которое потрясло всех очевидцев.

Однако Вырубова навсегда осталась инвалидкой и была вынуждена претерпевать сильные боли.

«Жизнь А. А. Вырубовой, – пишет далее князь Жевахов, – была поистине жизнью мученицы, и нужно знать хотя бы одну страницу этой жизни, чтобы понять психологию её глубокой веры в Бога и то, почему только в общении с Богом А. А. Вырубова находила смысл и содержание своей глубоко несчастной жизни. И когда я слышу осуждения А. А. Вырубовой со стороны тех, кто, не зная её, повторяет гнусную клевету, созданную даже не личными её врагами, а врагами России и христианства, лучшей представительницей которого была А. А. Вырубова, то я удивляюсь не столько человеческой злобе, сколько человеческому недомыслию…

Императрица ознакомилась с духовным обликом А. А. Вырубовой, когда узнала, с каким мужеством она переносила свои страдания, скрывая их даже от родителей. Когда увидела её одинокую борьбу с человеческой злобой и пороком, то между Нею и А. А. Вырубовой возникла та духовная связь, которая становилась тем больше, чем больше А. А. Вырубова выделялась на общем фоне самодовольной, чопорной, ни во что не верующей знати. Бесконечно добрая, детски доверчивая, чистая, не знающая ни хитрости, ни лукавства, поражающая своей чрезвычайной искренностью, кротостью и смирением, нигде и ни в чём не подозревающая умысла, считающая себя обязанной идти навстречу каждой просьбе, А. А. Вырубова, подобно Императрице, делила своё время между Церковью и подвигами любви к ближнему, далёкая от мысли, что может сделаться жертвою обмана и злобы дурных людей».

По сути, князь Жевахов рассказал нам о жизни праведницы, Божией угодницы.

В свое время Следователь Николай Руднев, возглавлял один из отделов учреждённой Временным правительством Керенского чрезвычайной комиссии.

Отдел назывался «Обследование деятельности тёмных сил» и расследовал, кроме прочих, дела Григория Распутина и Анны Вырубовой. Руднев честно и непредвзято вел расследование и пришел к выводу, что материалы против Распутина были клеветой.

А по поводу Анны Вырубовой он написал следующее:

«Много наслышавшись об исключительном влиянии Вырубовой при Дворе и об отношениях её с Распутиным, сведения о которых помещались в нашей прессе и циркулировали в обществе, я шёл на допрос к Вырубовой в Петропавловскую крепость, откровенно говоря, настроенный к ней враждебно.

Это недружелюбное чувство не оставляло меня и в канцелярии Петропавловской крепости, вплоть до появления Вырубовой под конвоем двух солдат.

Когда же вошла г-жа Вырубова, меня сразу поразило особое выражение её глаз: выражение это было полно неземной кротости.

Это первое благоприятное впечатление в дальнейших беседах моих с нею вполне подтвердилось.

Мои предположения о нравственных качествах г-жи Вырубовой, вынесенные из продолжительных бесед с нею в Петропавловской крепости, в арестантском помещении и, наконец, в Зимнем дворце, куда она являлась по моим вызовам, вполне подтверждались проявлением ею чисто христианского всепрощения в отношении тех, от кого ей много пришлось пережить в стенах Петропавловской крепости.

И здесь необходимо отметить, что об этих издевательствах над г-жой Вырубовой со стороны крепостной стражи я узнал не от неё, а от г-жи Танеевой.

Только лишь после этого г-жа Вырубова подтвердила всё, сказанное матерью, с удивительным спокойствием и незлобивостью заявив: «Они не виноваты, не ведают бо, что творят».

По правде сказать, эти печальные эпизоды издевательства над личностью Вырубовой тюремной стражи, выражавшиеся в форме ПЛЕВАНИЯ В ЛИЦО, СНИМАНИЯ С НЕЁ ОДЕЖДЫ И БЕЛЬЯ, СОПРОВОЖДАЕМОЕ БИТЬЁМ ПО ЛИЦУ И ПО ДРУГИМ ЧАСТЯМ ТЕЛА БОЛЬНОЙ, ЕДВА ПЕРЕДВИГАВШЕЙСЯ НА КОСТЫЛЯХ ЖЕНЩИНЫ, И УГРОЗЫ ЛИШИТЬ ЖИЗНИ «НАЛОЖНИЦУ ГОСУДАРЯ И ГРИГОРИЯ» побудили следственную комиссию перевести г-жу Вырубову в арестное помещение при бывшем Губернском жандармском управлении».

Здесь мы видим настоящий христианский подвиг мученицы Анны. Подвиг, повторяющий подвиг Самого Христа.

«Фрейлина Её Величества Анна Вырубова».

Однако, хотя там действительно большей частью присутствует текст оригинала, редакторская правка привела к его сокращению наполовину!

Мало того, в него включены вымышленные абзацы, которые Анна Александровна никогда не писала. Так по иезуитски изощренно продолжается дело по дискредитации праведной мученицы.

Издатели всеми силами постарались исказить нравственный облик Вырубовой, создать у читателя впечатление о ней, как человеке недалёкого ума.

Особенно нацелен на это помещенный в книге подложный дневник «Дневник Анны Вырубовой».

По сути это продолжение дьявольской работы по дискредитации как самой Анны Александровны, так и Григория Распутина и святой Царской семьи.

Написали эту гнусную фальшивку известный советский писатель А.Н. Толстой и историк П. Е. Щёголев, бывший член Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства.

Увы, увы и увы – тексты книги «Фрейлина Её Величества Анна Вырубова» и помещенного в ней фальшивого дневника до сих пор перепечатываются в различных солидных изданиях и выдаются за оригиналы.

Однако архивные документальные свидетельства о Вырубовой-Танеевой создают истинный образ праведницы.

Основываясь на них, современный историк Олег Платонов пишет:

«Образцом самой строгой жизни была одна из ближайших почитательниц Распутина, подруга Царицы Анна Вырубова. Свою жизнь она посвятила служению царской семье и Распутину. Личной жизни у неё не было. Здоровая, красивая женщина полностью подчинялась самым строгим монастырским требованиям. По сути дела, она превратила свою жизнь в монастырское служение, а в это время клеветники в левой печати публиковали самые гнусные подробности о её якобы развратной интимной жизни. Как велико было разочарование этих пошляков, когда медицинская комиссия Временного правительства установила, что Вырубова никогда не была в интимных отношениях ни с одним мужчиной. А ведь ей приписывали … десятки любовных связей, в том числе и с Царём. И с Распутиным. После счастливого бегства из России, где ей угрожала неминуемая смерть, Вырубова постриглась в монахини, соблюдая самый строгий устав и ведя одинокую жизнь. Монахиней она умерла в Финляндии в 1964 году».

Погребена была подвижница на Ильинском кладбище г. Хельсинки. Прихожане хельсинской Покровской церкви считают ее праведницей и говорят: «Приходите на православное Ильинское кладбище к её могилке, постойте и помолитесь. И вы почувствуете, как легко молиться здесь, как тихо и умиротворенно становится на душе».

У нас в России, монахиню Анну (Танееву-Вырубову) так же считают за праведную мученицу. Некоторые священники даже благословляют при всякой нужде молитвенно обращаться к ней за помощью.

Воззовем и мы в простоте сердца – Господи, Иисусе Христе, молитвами Царственных мучеников, мученика Григория и мученицы Анны, спаси и помилуй нас грешных.

Анна Вырубова (Танеева) - приближенная последней императрицы Российской Империи, впоследствии - монахиня. Для Александры она была первой и самой близкой подругой, и царственная особа называла ее «милой мученицей».

Как все начиналось

Урожденная Танеевой, прожившая жизнь Вырубовой, Анна приходилась известнейшему Кутузову дальней родственницей, а точнее, прапраправнучкой. Около двух десятилетий отец фрейлины работал при дворе в качестве статс-секретаря, заправлял императорской Канцелярией в роли самого главного человека. Впрочем, для Танеева это не было неожиданностью - на том же посту до него трудился его отец, а ранее - дед. Семейству должность принадлежала при пяти императорах.

Удивительно, но многие современники, как известно из книги Анны Вырубовой, считали ее простого происхождения. Подобный стереотип был неправильным и неверным. Выйдя замуж, женщина потеряла свой статус фрейлины, тем не менее, так и осталась для царствующей императрицы самым близким дружески настроенным человеком. Это, кстати говоря, известно из терминов, которые царствующая особа применяла к своим близким: у нее были два «бейби», маленький - сын, большая - Анна.

Жизнь и смерть сплетаются столь близко

Бывшая в девичестве фрейлиной, Анна Вырубова сильно отличалась от основного императорского окружения. Когда Александра, выйдя замуж на российского императора, приехала в новую для нее страну, она сразу же решила принять местную веру. Женщина проявила ответственность, но вскоре заметила, что люди вокруг любят поговорить о Боге, в то время как угодную Господу жизнь вести не стараются. Единственной, кто в корне отличался от окружающих, была Анна, ставшая для Александры вскоре верной подругой на всю жизнь. Во многом именно поэтому императрица назвала однажды подругу «милой мученицей». Впрочем, жизненный путь фрейлины в полной мере оправдывал такое наименование. Проявляя положенное настоящему христианину смирение, Анна столкнулась с чередой непростых испытаний, но все они были вынесены с честью.

Как известно из биографии Анны Вырубовой, будучи восемнадцатилетней, девушка перенесла тиф. В тот момент она была буквально на краю гибели. Сама фрейлина объясняла тот факт, что смогла выжить, расположением Иоанна Кронштадтского, своего духовного защитника и заступника.

Беды не отступают

Спустя 11 лет после тяжелой болезни фрейлина государыни Анна Вырубова оказалась жертвой катастрофы на железной дороге. Казалось, спасти ее не получится: многочисленные переломы практически не оставляли надежды, жертва аварии не приходила в себя. Она попала в руки к Распутину, который, как заверяли очевидцы, оживил ее.

Спустя еще несколько лет, в пресловутом 1918-м, когда Анна шла на расстрел под надзором красноармейца, в толпе ей встретилась знакомая - они часто оказывались одновременно в месте захоронения святых останков Иоанна Кронштадтского на Карповке. В этом монастыре обе благочестивые дамы возносили мольбы Господу. Женщина попросила Анну не отдаваться во вражеские руки, сказала, что будет молиться за нее, и пообещала спасение - оно должно было прийти от святого Иоанна. Как известно из биографии Анны Вырубовой, вскоре ей довелось затеряться в толпе, затем встретился ранее получивший от бывшей фрейлины помощь знакомый. Теперь пришла его очередь помогать, и мужчина передал женщине 500 рублей. Казалось, Анна спаслась чудом.

Правдами и неправдами

Очень сложно в отечественной истории найти другую женщину, которую бы столь тщательно и старательно пытались очернить в глазах народа. Многие убеждены, что в биографии фрейлины Анны Вырубовой можно найти только множественные порочные рассказы о жизненных ситуациях. Слухи об этом распространялись еще задолго до революционных событий, и простой люд был твердо убежден, что от такого окружения императорская власть лишь страдает. Говорили, что благодаря Вырубовой вблизи царя получил свое место Распутин, сплетничали о бесчинствах, которые они вместе организуют. Более того, говорили, что Анна соблазняет императорскую жену - и добилась в этом успехов.

Была издана книга за авторством Анны Вырубовой - «Страницы моей жизни». В ней бывшая фрейлина подробно рассказала, как и откуда в те времена рождались слухи. Например, сестра Анны описывала ей, как однажды дама Дерфельден с утра пораньше с гордостью рассказывала о том, что занимается созданием слухов: якобы императорская жена спаивает своего мужа. Окружающие слушают, буквально открыв рот - и все верят тому, что слышат.

Слухи и их основа

Анна Александровна Вырубова была оклеветана не раз - но люди, знакомые с ней лично, не верили в порочные слухи, распространяемые недоброжелателями. Говорили, что только лишь знакомство с Анной уже могло изменить человека в лучшую сторону. Удивительные воспоминания сохранились у Руднева, выбранного следователем по делу Анны. Когда он отправлялся впервые на допрос бывшей фрейлины, настроен к женщине был категорически недоброжелательно - и это неудивителен, ведь он слышал все то, что про нее говорили другие. Когда же он впервые ее увидел, то впечатлился глазами, их выражением - кротким, буквально неземным. Дальнейшее общение с женщиной полностью подтвердило сложившееся при первой встрече впечатление.

Анна Александровна Вырубова за свою жизнь хорошо узнала, что такое неволя - пять раз она оказывалась в местах принудительного заключения. Впервые она попала туда при Керенском, впоследствии - при большевистской власти. Анну пытали. Известно, что один из наиболее сильно ненавидящих ее гонителей, рябой солдат, постоянно преследовавший женщину, хоть и незнакомый с ней лично, однажды внезапно переменился. У брата на стене он увидел фотографию Анны и сказал, что в течение года она ухаживала за ним в госпитале так, словно он был ее сыном. С того дня и пока были возможности, этот человек старался помочь Вырубовой, чем мог.

Ответственность и ее отсутствие

Как известно из оставленных Рудневым воспоминаний, Анна Вырубова подвергалась гонениям, пока была в тюрьме. Сам он про них узнал, пообщавшись с матерью женщины. Бывшая фрейлина об издевательствах не говорила, а на прямой вопрос ответила, что ее мучители не понимают, что делают, а значит, и винить их нельзя.

Творить добро - в меру сил

Из дневников Анны Вырубовой известно, что железная дорога выплатила ей компенсацию за увечья, связанные с катастрофой, жертвой которой бывшая фрейлина стала. В 1915-м она получила 80 000 рублей. В те времена это казалось баснословной, невероятно большой суммой. Пока женщина восстанавливалась, российская императрица ежедневно заглядывала к ней. Первое время Анна могла перемещаться лишь на инвалидном кресле, затем пользовалась костылями, палочкой. Деньги, полученные от железной дороги, она вложила в строительство госпиталя, предназначенного для получивших на войне тяжелые увечья солдат. Заведение задумывалось как место, где инвалидов обучали бы ремеслу, дабы эти люди могли обеспечивать себе жизни. Для создания заведения император выделил дополнительно 20 000 рублей. Готовый госпиталь мог одновременно обслуживать около сотни посетителей. Последняя русская императрица, ее девочки и самая близкая подруга работали в стенах заведения в качестве сестер милосердия.

Когда говорят о добром и святом, обычно ненавистники бывшей фрейлины в пику упоминают о ее связи с Григорием Распутиным. Анна Вырубова, согласно расхожему мнению, ввела этого человека в императорскую семью. Однако исторические факты противоречат таким убеждениям. Как следует из достоверных источников, это императрица познакомила свою подругу со старцем из Сибири. Едва они встретились, как мужчина сказал, что основное желание Анны - служить императорской семье до самой смерти, и оно исполнится. Он же предсказал, что Анна будет замужем, что ее брак сложится несчастливо.

Жизнь показывает…

… что Распутин был прав. Молодая фрейлина Танеева вышла замуж, была запечатлена на фото Вырубова Анна Александровна, молодая и счастливая - но совсем недолго. Всего спустя год после заключения брака женщина развелась.

В дальнейшем на то, каким сложится путь Анны, во многом повлияет именно Распутин. Она была уверена, что в 1915-м выжила только благодаря его усилиям. Слухи, связанные с близостью со старцем, превратят Анну в изгнанницу среди эмигрантов - люди будут стыдиться подавать ей руки, будучи наслышанными об оргиях и прочих непотребствах.

Бесчинства, в которых Анна Вырубова наравне со старцем Григорием якобы принимала активное участие, не более чем выдуманы ненавистниками. В 1918 официальное медицинское освидетельствование подтвердило, что женщина все еще остается девственной. Впрочем, злые языки это утихомирить не смогло.

Новые места и новые события

1920-й в жизни Анны Вырубовой отмечен паническим переездом в Финляндию. Женщина сбежала из родной страны вместе с матерью. Чтобы покинуть Петроград, было решено пройти по льду залива - другие пути казались еще более опасными. В 1923-м на Смоленском скиту появилась новая монахиня - Мария. Правда, здоровье ее было таким слабым, что ни одна обитель не согласилась взять новенькую, и женщина стала тайной монахиней, продолжая жить среди обычных людей. Под фамилией Танеева она обитала в Финляндии более 40 лет, и умерла, будучи восьмидесятилетней, в 1964-м.

В эмиграционные годы Анна Вырубова издала книгу. Ее название она выбрала сама - «Страницы моей памяти». Впервые издание появилось в печати в 1922 в Париже. В СССР посчитали, что подобная книга может нарушить образ державы, стать подрывным инструментом против большевистской идеологии. Наскоро был состряпан и издан «Дневник Вырубовой». К написанию этой книги бывшая фрейлина никакого отношения не имеет, издание целиком и полностью - мистификация и подделка. Основная идея этой книги - выставить императорскую семью и ближайшее окружение этих людей в максимально дурном свете. В наши дни поддельность этой книги доказана официально, хотя иногда даже «ученые» прибегают к ней, пытаясь найти поддержку своих мнений. Предполагается, что «Дневник Вырубовой» написали в соавторстве Щеголев и Толстой.

Жизнь - штука сложная, а вблизи царя - поблизости от смерти

В 1920-м Анна Вырубова смогла сбежать из Петрограда только благодаря содействию своей сестры, к этому времени уже жившей в Финляндии. Взяв мать, имея при себе лишь сани, они переходили залив в ночи. Вырубова шла босиком, и проводник, увидев это, отдал ей собственные носки.

В 1926-м женщина прочитала «Прожектор», издаваемый в те времена в СССР популярный журнал. Бодрые стихотворения в нем перемежались хрониками и новостями, указывающими, как хорошо идет жизнь при советах, очерки воспевали прекрасную повседневность, и внезапно в апрельском номере была опубликована фотография Анны. В статье было написано, что к этому моменту женщина уже умерла, а при жизни она была распутинской поклонницей, во многом определившей худшие годы царской власти. Статья указывала на ставленничество Протопопова, пришедшего к власти якобы благодаря Анне. Некролог также указывал, что назначения на многие государственные посты проходили именно через нее.

Что ощущала, глядя на свое фото, Анна Вырубова, знает только лишь она. Несправедливое отношение, обида за то, что ее вновь оболгали - такие чувства могли бы быть совершенно естественными. Возможно, женщина ощутила легкость - ведь та Вырубова, про которую говорили и писали, не имела ничего общего с настоящей, и молва сама похоронила того монстра, что создала собственными силами.

А ведь начало было таким многообещающим!

Казалось, с самого рождения детям Танеева была гарантирована хорошая, стабильная жизнь в почестях, уважении и довольстве. Преданный императору государственный служащий был родственником известного композитора, дружил с Шаляпиным. О нем хорошо отзывался Чайковский. Отец Анны получил безупречное образование и постарался дать такое же своим детям. Когда девочки из знатных семей подрастают, лучшие из лучших могут стать фрейлинами императрицы - об этом Танеевы знали с малых лет, и для Анны такой статус был пределом мечтаний. Красивая и простая голубоглазая девушка еще не знала, что окажется жертвой сплетен и насмешек, инсинуаций, которые будут окружать ее до самой смерти.

Первый бал столь прекрасной в своей девичьей простоте и невинности - а это отражают старинные фото - Анны Вырубовой, точнее, в те времена еще Танеевой, случился в 1902-м. Именно тогда ее впервые представили императорскому окружению. Поначалу застенчивая, девушка вскоре освоилась и только за первый зимний сезон посетила 32 бала. Впрочем, через несколько месяцев она смертельно заболела и лишь чудом выжила. После первой помощи, оказанной Иоанном Кронштадтским, Анна получила лечение в Бадене и Неаполе. С тех пор и до конца своих дней в молитвах Анна будет вспоминать именно Иоанна и никого иного, почитая его своим самым сильным и небезразличным заступником.

Карьера складывается

Свой уникальный шифр, означавший статус императорской фрейлины, Анна получила в 1903-м. Ей подарили декорированные великолепными бриллиантами инициалы, что означало почетный вожделенное положение. Впоследствии одна из личных фрейлин приболела и для временной замены женщины выбрали именно Танееву. Императрица так к ней сразу привязалась, увидев близкого себе человека, что оставила рядом. Интриги и сплетни, наполнявшие дворец, не давали женщине спокойно вздохнуть, и лишь присутствие Анны несколько облегчало тягостную атмосферу приближающейся катастрофы.

Урожденная Алисой, выбравшая себе имя Александра, императрица оказалась при дворе Романовых не к месту, и знатные люди настороженно воспринимали избранную Николаем Вторым себе в жены женщину. Она ощущала недружелюбное отношение, тщательно маскируемое этикетом. Знать ценила безупречный внешний вид, требовала от каждого говорить на французском, словно на родном языке, ожидала, что человек будет вести себя безукоризненно и проявлять такие же манеры. Императрица, однако, ошибалась в речи на французском, нарушала мелкие тонкости этикета и не смогла сдружиться с тещей, которая все еще старалась концентрировать в своих руках максимум власти.

Отношения и жестокая реальность

Для окружающих смотреть на нежность между царственными супругами было настоящей мукой. Александра от природы была застенчива, и многим это казалось проявлением высокомерия. Каждый дворцовый угол полнился сплетнями, и императрица не могла найти ни одной подруги. И тут появилась Анна - простая и искренняя, веселая и очаровательная девушка, казалось бы, еще не испорченная этикетом и ядом общества.

У подруг появилась возможность говорить обо всем на свете, показывать друг другу фотографии, зачитывать строки из книг. Участие и тепло - бесценные вещи, о которых не раз написали в своих творениях классики, и только с появлением Анны они вошли в жизнь последней русской императрицы. Отправившись на финские шхеры с царствующей семьей, Анна услышала от государыни удивительное признание - в том, что та больше не будет одинокой никогда, поскольку у нее есть посланная Господом подруга.

Где тут правда?

Окружение возненавидело молодую девушку за столь легко и быстро полученные ею привилегии императорской подруги. Люди не могли поверить, что у молодой девушки нет темных намерений и скрытых целей. Впрочем, как признавали друзья, Анна и в самом деле всего лишь бескорыстно желала быть рядом с полюбившейся ей императрицей. Фрейлинский статус был довольно престижным, каждая его обладательница жила во дворце, имела слугу и повозку, извозчика, а будучи личной фрейлиной - ежегодное жалование, но императорская подруга не могла рассчитывать на материальное обеспечение. Официально в статусе фрейлины она провела лишь несколько месяцев перед своей свадьбой. Впрочем, многие завидовали и этому, ведь считалось, что фрейлины имеют возможность заключить самый выгодный из возможных браков. В случае молодой Танеевой это закончилось истинным кошмаром.

О личной жизни

Так сложилось, что в качестве супруга императрица подобрала для своей любимой подруги офицера флота Вырубова. Он был участником трагедии при Цусиме и выжил буквально чудом. Катастрофа не прошла даром - мужчина был жертвой депрессии, и генетические нарушения влияли на психическое состояние. Со стороны этого заметно не было, поэтому императрица даже не представляла, кому отдает свою близкую. Практически сразу после свадьбы Анна поняла - жизни в таком браке не будет, этот человек для нее опасен. Она прожила с мужем, дожидаясь развода, год, наполненный постоянным страхом за свою жизнь.

Статусы и возможности

Как женатая, так и разведенная женщина не вправе занимать фрейлинский пост, но Анна осталась при дворе, будучи для императрицы словно бы сестрой. Она стала ее близкой подругой, была с ней в тревожные дни и счастливые ночи. Без устали подруги работали бок о бок в военном госпитале, не смущаясь ран и увечий. Императорская семья звала женщину душечкой.

Анна была добра и об этом знали, этим пользовались. Она помогала раненым, но не только лишь - постоянно карманы ее платьев полнились записками тех, кто молил о содействии. Люди убедили себя, что бывшая фрейлина всемогуща, и обращались к ней за всем, от помощи в получении высокого поста до содействия в приобретении шинели, чтобы можно было пойти учиться. Да только вот сил у Анны было мало, а любая протекция с ее стороны скорее вредила, нежели шла на пользу - так ее невзлюбили при дворе. Конечно, отказать Анна не могла, старалась помочь в меру возможностей, и за это считалась интриганкой.

Всего под покровительством императрицы при дворе прошло 12 лет. Анна признавала в своих воспоминаниях, что эти годы были для нее самыми счастливыми. Она прошла крестный путь со своими близкими людьми до самого конца. Она поддерживала Александру в момент, когда ее супруг отрекся от престола и вписал в свой дневник памятную фразу, признавая, что окружают его только лишь трусы и предатели. Она выхаживала вместе с Александрой заболевших корью царских детей - пока не заразилась от них сама.

Как все заканчивается

После мытарств на родине Анна оказалась в Финляндии, где впервые властные структуры отнеслись к ней с уважением. Ее допросили, уточнили планы. Сперва женщина и ее мать поселились в Терийоки, оттуда перебрались в Выборг. Жизнь складывалась сложно, здоровье подводило, приходилось выживать в нищете. Иные эмигранты избегали Анну, да и сама она не старалась поддерживать с ними контакты. Вместо общения, она выбрала для себя молитву. В 1939-м было решено снова переезжать - Советский Союз начал войну с Финляндией и были серьезные опасения отхода Выборга под власть Советов. Укрытие было найдено в Швеции, где в этот момент королевой была племянница Александры, бывшая подруга детства Анны. Царственная особа даровала Анне небольшую пенсию, оказавшуюся достаточной, чтобы достойно прожить остаток жизни в Хельсинки, на улице Топелиуса. Вблизи своего дома Анна похоронена - на Ильинском кладбище. Женщина умерла от старости 20 июля 1964-го.

Анна Александровна Танеева более известна как Анна Вырубова по фамилии мужа. Однако, похоронена она под девичьей фамилией Танеева.

Интерес к Анне Танеевой вызван целым рядом причин. Во-первых, временной отрезок ее жизни пришелся на особый период Русской и мировой истории. Анна Александровна оказалась в эпицентре событий, связанных с царствованием Николая II. Она была не просто свидетельницей и очевидицей, но одним из главных участников этих событий. Поэтому ее свидетельство заслуживает особого внимания.

Во-вторых, внимание к этой женщине вызвано еще и тем, что ей была уготована Богом удивительная судьба, удивительная своими поворотами, чудесными событиями.

В-третьих, личность Анны Танеевой интересна и сама по себе. Она обладала замечательными качествами души, которые в ее жизни проявились конкретными поступками и делами.

Наконец, четвертое, она, как историческая фигура, была фрейлиной Государыни Императрицы Александры Феодоровны.

Но она была не просто фрейлиной, она была личным Другом Царицы. Все члены Царской Семьи воспринимали ее как родного, близкого человека, почти члена семьи. В свою очередь, Анна Танеева (Вырубова) горячо любила Государыню, как и всю Царскую Семью, и оставалась ее фрейлиной всю свою жизнь. В некоторых публикациях, посвященных Анне Вырубовой, бытует мнение, что до конца своих дней ее волосы были повязаны черной ленточкой именно в знак того, что она никогда не прекращала своего фрейлинского служения. С этим можно согласиться только отчасти, поскольку существовали и другие не менее веские причины, побудившие ее не расставаться с черной меткой. А именно: приняв монашеский постриг, Анна Александровна продолжала жить в миру, и черная лента в волосах был единственным предметом ее туалета, который служил видимым символом монашества. Возможно, черная лента была знаком постоянного траура и скорби по своим Венценосным друзьям.

Анна Александровна Танеева (Вырубова) и по линии отца, и по линии матери вела свою родословную от знатных дворянских родов. Но, прежде всего, Анна Александровна - русская женщина. Русская и по происхождению, и по воспитанию, и по характеру, и по духу. В ее судьбе, как и в ее характере, в устроении души необыкновенным образом проступили все те свойства, которые на протяжении веков отличали и украшали русского человека, и которые в значительной мере были утрачены представителями того сословия, к которому принадлежала Анна Александровна.

За что ее полюбила и приблизила к себе Государыня Императрица? Можно указать много черт, которые могли способствовать такому сближению: это и принадлежность к кругу русских аристократов, и светская образованность, и замечательные музыкальные способности, наконец, ее простота, искренность и веселость нрава. Все это могло быть причиной сближения. Но, как нам кажется, причина дружбы была гораздо глубже. Государыня нашла в Анне Танеевой родственную душу. Да, они оказались именно родными по духу, сродники по духу. Вот это было главное. Анна Танеева оказалась не просто одной крови, а одного духа с Государыней и с Государем, и, отметим сразу, с Григорием Распутиным. И этот дух - есть подлинный дух Русского Народа. Духовное родство - подлинное родство, самое близкое, самое прочное основание жизненного союза людей. Такой союз неразрывен, поскольку скреплен узами подлинной любви, единства веры, единства служения, единства жизненных идеалов и целей.

На протяжении всей жизни Анны Танеевой случались особые, знаковые события, которые, во-первых, свидетельствовали о ее глубокой религиозности, а, во-вторых, об особом промысле Божием в судьбе этой женщине, ее предызбранности свыше.

В возрасте 17 лет на ней совершилось чудо по молитвам праведника, протоиерея Иоанна Кронштадтского. Господь через болезнь указал ей путь ее служения: царского служения, а также то, что на этом пути ей будут сопутствовать чудо и помощь Божья. Действительно, так много чудесного было в ее жизни.

В 1907 г., произошло еще одно знаковое событие, определившее ее судьбу. Молодая фрейлина Анна Танеева познакомилась с Григорием Ефимовичем Распутиным-Новым. Таким образом, судьба соединила Анну Александровну накрепко и с Царской Семьей, и с Григорием Ефимовичем. Хотя она намного пережила их всех, этот союз никогда не был расторгнут вплоть до ее кончины. За честь быть членом этого союза она дорого заплатила, всю свою жизнь терпя поношение и поругание от современников, которое не прекратилось и после ее смерти. Зависть, оскорбительные обвинения, а затем и откровенная клевета преследовали Анну Александровну. Основной шквал обвинений обрушился на нее, начиная с 1914 года, наложив на всю ее последующую жизнь тяжелый, трагический отпечаток.

Война положила начало страшной травле Четы Русских Венценосцев, а также Их ближайших друзей. Власть Помазанника Божьего сдерживала силы центробежные, разрушительные, подталкивающие мир к пропасти, ведущие человечество в царство антихриста. На пути их планов стоял Русский Самодержец, Царь, Помазанник Божий.

К сожалению, в России в то время мало кто из высших классов воспринимал идею царской власти, как жизненный принцип, как руководство к действию, мало, кто вложил эти мысли в свое сердце, кто подчинил им свою волю, кто поставил целью своей жизни защитить эти жизненные, подлинно русские идеалы. Идея царской самодержавной власти, как правило, воспринималась лишь умозрительно, отвлечено, только как образ мыслей, но не как образ действия, образ жизни и служения. Русская интеллигенция предпочла идти широким путем отступления и увлекла за собой значительную часть русского простого народа, соблазнив, совратив, обесчестив его, лишив духовной силы.

Но защитники исконных русских идеалов все же были в среде каждого русского сословия. И это, прежде всего и в первую очередь, сам Русский Царь, Государь Император Всероссийский Николай II, самодержец и единовластный хозяин Земли русской, Божий Помазанник, первый защитник веры и Церкви, предстатель пред Богом за Русский Народ.

В духе истины о Помазаннике Божьем стоял и великий молитвенник за Царя - старец Григорий Ефимович Распутин-Новый. Этот человек, духовную мощь которого испытывали многие из его современников, был истинным Божиим посланником, земным ангелом для Царской Семьи, как и для всего Русского Народа.

В духе истины о Помазаннике Божьем стояла и Анна Александровна Танеева (Вырубова). Немалое место во взаимоотношениях Царской Семьи со старцем Григорием было отведено судьбой именно ей. Она была доверенным лицом и Царицы, и Григория Ефимовича и нередко служила для них в роли надежного, связующего звена.

Часто именно Анне Вырубовой направлялись телеграммы из Покровского, у нее в доме происходили встречи со старцем Григорием членов Царской Семьи. Сама она почитала отца Григория как одухотворенного, прозорливого старца и молитвенника.

Дочь Григория Ефимовича Матрена в своих воспоминаниях указывает на то, что ее отец из круга своих почитателей всегда выделял Анну Вырубову, и очень ценил, уважал и любил ее. Ценил в ней, прежде всего, ее доброту, простоту и веру, конечно же, преданность Царской Семье, искреннюю любовь к ним, а также преданность и любовь к нему самому, Григорию Распутину. Со стороны старца Григория она пользовалась совершенным расположением и доверием.

Так сложился этот круг близких единомышленников, преданных русским идеалам: Царь - Божий Помазанник, неотделимая от него благоверная Царица, Божий посланник Григорий, верная боярыня Анна. Это было ядро, центр, костяк, вокруг которого должны были сформироваться здоровые в духовном, нравственном и политическом отношении силы. На формирование такого государственного костяка были направлены усилия и Государя, и Государыни. В соответствии с этими чаяниями подбирались люди, проводились назначения, совершались деяния. Духовный союз, сложившийся на самой вершине российской государственности служил залогом спасения Православной Державы.

Именно поэтому эта группа русских людей вызвала бурю ненависти со стороны духовных и идейных противников Царя и Царской Самодержавной власти.

В полной мере кампания травли Помазанников Божьих коснулась и доброго имени Анны Вырубовой. Мало сказать, что ее смешали с грязью. Ей нанесли оскорбление как женщине. Ее считали коварной интриганкой, всесильной фавориткой двора, не гнушались называть ее «грязной развратницей», «царской подстилкой», обвиняли в шпионаже в пользу Германии, считали «отравительницей Наследника». Более страшного и оскорбительного обвинения для нее не существовало. Все это надо было пережить, перетерпеть.

Все было перевернуто с ног на голову. Белое стало черным, а черное белым. В соответствии с этим «общество» относилось к ним не иначе, как «темным силам». Да, они были силой, но не темной, а светлой. Это были светлые силы: Царь с Царицей, их верный крестьянин и верная боярыня навеки останутся образом и символом святого Русского Народа.

Что же Анна Александровна? Она в полной мере разделила все невзгоды своего дорогого Отечества. Еще до февральского переворота, ей пришлось пережить страшную железнодорожную катастрофу. Господь сохранил ей жизнь по молитвам праведника Григория, хотя она и осталась калекой. Находила утешения только рядом с Царицей, а также в ее собственном лазарете для искалеченных воинов. Этот лазарет Анна Александровна организовала на деньги, выплаченные ей железной дорогой за понесенные увечья. Затем февральский переворот, тяжелая болезнь корью, от которой новые власти так и не дали ей оправиться. Ее арестовали больной, подняли с постели, разлучили с Царской Семьей, отвезли в Петропавловскую крепость, заключили в одиночной камере зловещего Трубецкого бастиона. Она перенесла издевательства моральные и физические, но осталась жива, и дух ее не был сломлен. Чудесным образом была спасена от расстрела. Скитания по обезумевшему, революционному Петрограду. Далее бегство с матерью по льду Финского залива в Финляндию, жизнь в эмиграции.

Поселившись в древнем русском городе Выборге, она встретила добрых людей - русскую семью, кто приютил ее с матерью в своем доме. Рядом была мама. Но главное, это относительная близость Валаамского монастыря. После всего пережитого она всем сердцем стремилась к монашеству и, видимо, давно помышляла об этом. В своих воспоминаниях она пишет, что, будучи в тюрьме и молясь Богу об освобождении, обещала остаток дней посвятить служению Богу и ближним. Оказавшись на свободе, когда многие лишения остались позади, она не замедлила исполнить свое обещание. Постриг состоялся в 1923 г. на Валааме в Смоленском скиту. Ее монашеское имя - Мария. Ее первым духовным отцом был насельник, точнее, скитоначальник Смоленского скита старец иеросхимонах Ефрем (Хробостов). После его смерти в 1944 г. духовным отцом монахини Марии стал другой Валаамский старец - схиигумен Иоанн (Алексеев). Сохранились его письма к монахине Марии. Письма свидетельствуют о том, насколько глубоко монахиня Мария прониклась духом монашеского благочестия. Она просит совета старца относительно поста, молитвенного правила, Иисусовой молитвы. Поскольку монахиню Марию не приняли в женский монастырь, ей пришлось быть тайной монахиней в миру, а для всех внешних оставаться по-прежнему Анной Александровной Танеевой (Вырубовой).

В том обстоятельстве, что ее не приняли в женский монастырь, можно уловить действие промысла Божьего. Находясь в стенах монашеской обители, она вряд ли смогла бы исполнить послушание, несомненно, возложенное на нее Богом, а также довершить главное дело жизни - службу Царю Николаю II и Царице Александре. Их не было в живых, но служба им продолжалась. Кто знает, быть может, именно для этого дела и сохранил Господь Бог жизнь своей избраннице. Речь идет о написании Анной Александровной Танеевой книги воспоминаний «Страницы моей жизни».

Свидетельство Анны Танеевой особое. Ее воспоминания изображают истинную картину событий, воссоздают подлинный облик членов Царской Семьи. При этом она называет вещи своими именами, дает оценку всем действующим лицам, уделяет внимание роли каждого, правильно расставляет акценты, ставит точки над «i». Так что в свете ее воспоминаний меркнут многие деятели из царского окружения. Высвечивается предательская роль мнимых радетелей о благе России, склонных считать себя спасателями отечества. Она говорит правду и не скрывает ничего.

Необходимо отметить еще одно важное обстоятельство, которое выделяет подлинные воспоминания Анны Танеевой (Вырубовой) из ряда многих мемуарных публикаций о Царской Семье. Слово правды о русском Царе и Царице прозвучало в полную силу вместе со словом правды о Их Друге, Григории Ефимовиче Распутине-Новом. Именно поэтому ее воспоминания являются тем духовным оружием, которое разрушает, не оставляя камня на камне, миф о «темных силах».

Кто же вступился за честь Царя и Царской Семьи? Армия? Генералы? Или офицеры, сильные отважные, храбрые люди? Быть может родственники, все же они сохранили в этом мире свое положение, какие-то средства к жизни, остатки былого могущества. Но нет. За Русского Царя и Его Семью, за Их честь, а также за Их любимого Друга вступился не герой, не отважный витязь, не сильный мира сего, но одинокая, немощная, искалеченная, к тому же бесправная и всеми презираемая женщина, сильная только своей верой и любовью! Она, хотя, конечно, и испытывала страх, но не могла молчать. И это говорит о силе ее духа, о силе ее любви к Царской Семье и к своему народу. Только совершенная любовь преодолевает страх смерти. Это был настоящий подвиг, подвиг, несомненно, духовный, молитвенный. Подвиг русского человека, русской женщины, ставшей за Веру, Царя и Отечество, возвысившей, кроме того, свой голос в защиту правды о простом русском человеке. Тем самым, она подписала себе приговор. Для мира, земного благополучия она была потеряна, мир жестоко мстил ей.

Несмотря на общую беду и страдания в изгнании, не произошло сближения Анны Александровны с обществом русских эмигрантов. Не по ее вине. Она продолжала нести крест клеветы и напраслины и за пределами своего Отечества. Ее продолжали считать виновной в бедах, постигших Россию - страшные обвинения, тяжелейшая несправедливость. В силу этого ее образ жизни был замкнутый, почти отшельнический. Среди русских эмигрантов друзей было мало. Даже баню они с матерью старались посещать в те дни и часы, когда там не могло быть представителей русской эмигрантской общины, чтобы не возбуждать неприязни.

Ей пришлось обращаться за помощью к главе Финского правительства, бывшему царскому генералу, барону Густаву Маннергейму. Это было достаточно унизительно, т. к. барон, хотя и был благородным человеком, все же в полной мере разделял общее мнение относительно Анны Вырубовой и ее связи с мужиком Распутиным. Избежать при встрече вопросов на эту тему было невозможно. И что удивительно, прошло столько времени, Анна Александровна столько пережила, претерпела, она могла все обдумать, взвесить, оценить свои ошибки, ведь время лечит, и вопреки всему, в кабинете маршала Маннергейма она продолжала защищать Григория Ефимовича, зная, что это может повлиять на решения Маннергейма относительно материальной помощи.

В финансовой помощи Маннергейм отказал. Однако, написал рекомендательное письмо, в котором заверил всех, к кому обратится Анна Александровна, что перед ними благородный, достойный уважения человек, и с ней не зазорно иметь дело. Это письмо помогло решить квартирный вопрос.

Во время войны ей пришлось покинуть Выборг и скрываться в Швеции из боязни попасть в зону оккупации Советской Армии. Конечно, она боялась не самих русских солдат, с ними у нее складывались прекрасные отношения. Она боялась попасть в лапы тех сил, кто по-прежнему желал скрыть правду от русского человека и стремился замести следы страшного преступления. А она была не только свидетельницей, но и жертвой этого преступления. В Швеции ее приютила Шведская королева Луиза, родственница Государыни Александры Феодоровны. Королева Луиза назначила ей небольшую денежную пенсию, которую она получала на протяжении всей оставшейся жизни. Затем Анна Александровна (монахиня Мария) вновь вернулась в Финляндию и поселилась в Хельсинки. После окончания войны ей вместе с подругой Верой Запеваловой пришлось буквально бедствовать, не имея ни куска хлеба, ни денег, ни постоянного пристанища. Никто не хотел связываться с Вырубовой и оказывать ей помощь.

Все же Господь Бог по молитвам святых Царственных Мучеников и мученика Григория хранил монахиню Марию и подавал ей все благопотребное в этой жизни. Последние дни Анна Александровна провела относительно спокойно. Ей удалось приобрести или выхлопотать дачу, где они с подругой проводили летнее время.

И последнее. До конца своих дней она хранила в силе запрет, наложенный ею в завещании на издание любых принадлежащих ей материалов, касающихся жизни Царской Семьи. Это последний штрих к ее земному подвигу. Дело в том, что ей каким-то чудом удалось переправить весь свой личный фотоархив (сотни фотографий) в Финляндию. Нашлись издатели, которые еще в 1939 году предложили Анне Александровне опубликовать ее фотоматериалы с сопроводительным текстом. Она написала текст, и материалы готовились к изданию. Однако, что-то произошло, почему эта работа была прекращена. Что произошло, остается неизвестным. Издание фотоматериалов о Царской Семье сулило не выходившей из нужды немощной женщине какие-то гонорары. Но работа остановилась. Более того, Анна Александровна налагает запрет на любую публикацию принадлежавших ей материалов. Могло произойти только следующее: ей предложили сделку. Т. е. в предполагаемом издании в угоду ныне здравствующим, сохранившим свои амбиции и некоторый политический вес деятелей, должны были быть сглажены те места, где дается нелицеприятная оценка этим политическим фигурам из царского окружения. Особенно могло раздражать раскрытие темы Григория Распутина в откровенно благоприятном для него свете.

На это Анна Александровна, верная своим Царственным Друзьям и исторической правде, не пошла. Можно предположить, что на нее было оказано серьезное давление и ей пришлось прибегнуть к доступным способам юридической защиты. Чтобы пресечь всякие попытки манипулирования ее воспоминаниями и фотоматериалами, которые должны были служить правде, а не в угоду скомпрометировавшим себя игрокам от политики, она и написала официальное завещание-запрет.

Исполнив свой жизненный долг, Анна Александровна Танеева, тайная монахиня Мария после непродолжительной болезни преставилась ко Господу в 1964 г. в возрасте 80 лет. Она похоронена на православном кладбище г. Хельсинки.

Анну Александровну Танееву (Вырубову), монахиню Марию, можно назвать счастливым человеком, поскольку столько претерпевшая от человеческой злобы, всеми гонимая женщина, уже при жизни получила неоценимую награду в виде проявления искренней дружбы и любви как со стороны своих Венценосных Друзей, так и со стороны Их необыкновенного Друга - Григория Распутина-Нового, так и со стороны простых русских людей, кто имел счастье близко сойтись с ней в жизни и оценить ее необыкновенную душу. Верим, что и в Небесных обителях, Господь соединил верную Анну со святой Царской Семьей и Их преданным Другом.

За рамки настоящей статьи вышла тема «лжедневника» и так, называемых, «неопубликованных воспоминаний», искусственно связываемых с именем Анны Вырубовой. Этим темам посвящены отдельные главы книги «Верная Богу, Царю и Отечеству. Анна Александровна Танеева (Вырубова) - монахиня Мария», которая вышла в России, на родине Анны Александровны, в Санкт-Петербургском издательстве «Царское Дело» в 2005 году.

Комментариев 29

Комментарии

29. Елена Л. : Ответ на 24., РодЕлена:
2012-12-25 в 07:04

Позвольте закончить разговор.

Какие же здесь Вы, Елена, усмотрели поучения? Вы высказываете свое мнение, мы своё. А то, что советую Вам читать духовную литературу, здесь нет ничего обидного. Тогда не будете делать столько ляпов. Другим то это заметно.

28. Юрий Рассулин : Ответ на 26., Правдич:
2012-12-25 в 00:39

Честно говоря, точно таких формулировок в воспоминаниях А. А. Танеевой (Вырубовой) "Страницы моей жизни" я не встречал. Скорее всего, Вы использовали текст т. н. "Неопубликованных воспоминаний" или что-то близкое к ним. Я бы не хотел серьезно рассматривать эти тексты. Я надеюсь, РЛН опубликует статью, где я подробно изъяснил свою позицию по вопросу "неопубликованных воспоминаний".
Считала ли Анна Танеева святым отца Григория? Именно так она его называла, при том, что он был мирской человек. И это высшая степень выражения и признания духовной высоты для мирянина. Дальше - судите сами.
Вот Вам психологический ключ к пониманию ее официальной позиции в отношении Григория Распутина, озвученной ею на допросах и изложенной ею в воспоминаниях. Скажите, если Вам постоянно будут капать на голову в одно и то же место, Вы попытаетесь как-то отклонить голову в сторону или нет? То же самое происходило с Анной Вырубовой. Ей постоянно капали на мозги в одно и то же место и досаждали одними и теми наиглупейшими вопросами о Распутине, в которых были заключены омерзительнейшие и оскорбительнейшие намеки. Вы бы стали на ее месте провоцировать дополнительные тупые распросы? Или постарались бы отвечать как-то завуалированно, чтобы не дразнить красной тряпкой быков? По этой причине всего она сказать не могла.
Чтобы понять, как относилась А. А. Танеева (Вырубова) к Григорию Распутину на самом деле, прочтите внимательно книгу "Верная Богу, Царю и Отечеству", а также книгу "Великий праведный старец страстотерпец Григорий". Вам станет ясно, как она к нему относилась.

«Он (Распутин) не был ни святым, ни дьяволом. Для Ники и Алекс он оставался тем, кем был на самом деле, крестьянином с крепкой верой в Бога и даром исцеления» (В.К.Ольга Александровна)Интересно, а считала ли святым Григория Распутина Анна Танеева? Достоверных свидетельств я не нашел. Государь, судя по тому, что просил Государыню не вмешивать "нашего Друга"(Распутина) в дела государственные этого мения не придерживался.

27. Юрий Рассулин : Ответ на 25., Правдич:
2012-12-25 в 00:12

"Юрий, а кто такой Кобылин, Вы ничего не перепутали?

26. Правдич : Re: Анна Александровна Танеева (Вырубова) - подвиг царского служения
2012-12-24 в 22:24

«Позднее и, особенно во время войны, те, которые хотели очернить Трон, ходили к Г.Распутину. Вокруг него всегда были журналисты и офицеры, которые возили его по кабакам и спаивали или устраивали попойки в его маленькой квартире - иначе говоря, делали всё возможное, чтобы выставить Г. Распутина в дурном свете к всеобщему вниманию и, чтобы таким образом косвенно нанести вред Государю и Государыне. Вскоре имя Г. Распутина было очернено».
«Государь хорошо знал, что почти все близкие родственники настроены против Него и замышляют низвержение Его с Престола, чтобы наречь Государём Кирилла Владимировича»
(Из воспоминаний Анны Танеевой)
«Он (Распутин) не был ни святым, ни дьяволом. Для Ники и Алекс он оставался тем, кем был на самом деле, крестьянином с крепкой верой в Бога и даром исцеления» (В.К.Ольга Александровна)
Интересно, а считала ли святым Григория Распутина Анна Танеева? Достоверных свидетельств я не нашел. Государь, судя по тому, что просил Государыню не вмешивать "нашего Друга"(Распутина) в дела государственные этого мения не придерживался.

25. Правдич : Ответ на 18., Юрий Рассулин:
2012-12-24 в 21:42

24. РодЕлена : Ратнику и Елене Л.
2012-12-24 в 18:54

Много советов, что делать надо, но есть только один - чего делать не надо - не надо умничать.
Я ведь вам ничего не советую? Абсолютно ничего вам не советую и советовать не буду.
Ваши предки, Елена, век как научились читать. Крепостными холопами были и читать не умели, а уж лучше вас разбирались: простителен или не простителен грех хулы на Духа Святого.
Позвольте закончить разговор.

23. Ратник : 7. РодЕлена
2012-12-24 в 17:00

Согласен с Вами, Елена.
Чин " Всенародного покаяния" был отвратительной провокацией. Еще одним плевком в душу Русских.
В то же время, я, как представитель Русского народа, испытываю чувство вины - и за безразличие к убиению Государя, и за безчувстве к разрушение нашей великой Родины.
Если за что и наказывает Господь наш народ, так это за нашу сонливость, теплохладность, безразличие к собственной судьбе.
Надо исправляться. Иначе - конец.

22. Елена Л. : Ответ на 19., РодЕлена:
2012-12-24 в 14:42

Вообще организаторами Чина покаяния в Тайнинском был о.Петр Кучер из Боголюбского монастыря Владимирской области. Явно ими же и составлен этот Чин, а не иудеями.

21. Елена Л. : Ответ на 7., РодЕлена:
2012-12-24 в 14:06

В том то и дело, Елена, что между Небесным и земным огромная разница.
Если в земном суде преступника не поймают, не докажут его вину, или он не придёт с повинной(покаянием), никто его и не осудит. А если он придет и на себя заявит, то его могут и осудить.
У Бога не так. Если человек не идет на покаяние, то ему и не простится, он уже осуждён. Или, если он придёт на покаяние, но на себя не заявит(скроет определёный грех), то вина его УДВАИВАЕТСЯ. Если же он на исповеди наговорит на себя лишнее, тех грехов, которые он не совершал, ему это в грех никогда не вменится, это даже похвально, так делали многие святые. Они часто приписывали себе грехи других людей, наговаривали на себя лишнее. Могли приписать себе любые страшные грехи, кроме ереси и раскола.
Кроме того, как, покаявшись в грехе, можно на себя его взять? Наоборот, в таинстве покаяния ПРОЩАЮТСЯ грехи, а не НАКЛАДЫВАЮТСЯ. Надо больше изучать свою Православную веру, больше читать духовной литературы, особенно Жития святых, тогда во многом не ошибёшся.

20. Елена Л. : Ответ на 12., Правдич:
2012-12-24 в 09:54

наконец: «…грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян» (Послание Священного Синода РПЦ МП к 75 летию убиения Императора Николая II). Через 5 лет Патриарх московский и Всея Руси Алексий II и Священный Синод: «…мы снова свидетельствуем, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ…»

Действительно, еще в 1998 году Патриарх Алексий II призывал весь народ покаяться в грехе цареубийства. Два раза призывал, с перерывом в 5 лет. Покаялись ли в нем русские люди? Конечно, многие прошли Чин покаяния в Тайнинском и в других городах России. Но в Чине, кроме греха цареубийства, чего только не было намешено. Люди шли в основном каяться в грехах против Царя, а там и ИНН, и чего только не было. Многое под вопросом, но убирать другие формулировки организаторы Чина запрещали.
Не так проходил Чин покаяния в феврале 1607. Собрались представители от всего народа и сам Патриарх Иов отпустил всему русскому народу тогдашний грех отступления от Царя. И вскоре смута прекратилась.

19. РодЕлена : Правдич
2012-12-23 в 23:33

В том-то все и дело, что текст "Чина покаяния" составлен крайне грамотно. Но к сожалению - иудеями.
Правдич, нет теперь наивных. Нас обманули. Свои же иерархи.
Что касается комментариев в приведенным Вами цитатам - это разговор большой. Конечно, имею мнение. Но в трех словах не скажешь. Если попытаться, то будет приблизительно так:
Необходимо верно квалифицировать преступление, определить событие, время, объект, субъект преступления, объективную сторону и субъективную сторону.
Объединять под одну гребенку клятвопреступление, цареубийство, христораспятие, ересь и вешать все на русский народ - все равно, что прокурору выводить обвиняемого в суд, предъявляя ему все статьи УК РФ целиком.
Если прокуроров учат этого не делать, то разве священников в семинариях не учат?
И главное: субъект преступлений - русский народ. Во-первых, определитесь, что это за субъект. О нем ничего на данный момент не сказано ни в Конституции РФ, по которой живет и РПЦ, ни в документах РПЦ, ни в документах иных конфессий.
Кто, какая историческая личность сегодня виновата? Фантом? И в чем?
А если та, что бы верна Царю, так нет ее больше в Конституции собственного государства.
А на нет и суда нет.
Правдич, пока русского народа нет юридически, нет и разговора.
А по факту, конечно, мы живы, здоровы и даже веселы.

18. Юрий Рассулин : Ответ на 12., Правдич:
2012-12-23 в 23:08

Просите, что вмешиваюсь. Но в пункте 6 как раз указаны ссылки на комментарии по поводу приведенных Вами цитат. Если интересно, конечно...

17. Юрий Рассулин : Ответ на 9., Елена Сергеева:
2012-12-23 в 22:58

Спаси Господи! Я подозреваю, что это Ваш комментарий №7 (РодЕлена). Так ли или нет, но я полностью согласен с РодЕлена. Очень остро прочувствована вся абсурдность призыва к ложному покаянию за чужое изуверное нечестие.

16. Юрий Рассулин : Жалует Царь, да не жалует псарь
2012-12-23 в 22:50

Ну, нам то, конечно, виднее. Да мы то и поумнее их, Царей, будем и, конечно, не станем жертвами интриг. Бедные Цари. Бедный Григорий Ефимович. Так то дружба то царская! Как говорится, «жалует Царь, да не жалует псарь». Это я не про Вас. Я про тех, кто запустил механизм грязной, подлой, предательской клеветы. Вы, конечно, не имеете к ним никакого отношения. Вы только допускаете немного, что они правы. Очень интересно за сим Ваше рассуждение о покаянии за убийство Царя.

15. Правдич : Ответ на 14., РодЕлена:
2012-12-23 в 21:55

В своем ответе мне вы скопировали мой комментарий дедпенсионеру и ничего от себя не написали. Что это значит?

13. Правдич : Ответ на 11., Юрий Рассулин:
2012-12-23 в 19:04

Желаю Вам во всем разобраться и не стать жертвой "испорченного телефона".
Юрий Рассулин

12. Правдич : Ответ на 7., РодЕлена:
2012-12-23 в 18:42

Уважаемая Елена! Вопрос, на самом деле, гораздо сложнее, чем кажется. Идея покаяния была просто грубо скомпрометирована безграмотно составленным чином покаяния. Далее было сделано всё, чтобы покаяние русского народа не состоялось.
А ведь покаяние – это краеугольный камень в Православном учении. К покаянию русского народа призывали: свт. Иоанн Максимович (он употреблял слов именно: «в грехе цареубийства»), Серафим Роуз, свт. Серафим Соболев(« в тяжком грехе бунтарства против самодержавного Царя-помазанника»), схомонах Никодим (Карульский)(«Отвергли Царскую власть, отдали убить Царя…и подпали под сатанинскую власть»),свт. Аверкий Таушев («Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками…Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на русской земле»), Еп. Нектарий(Концевич): «Смертный грех цареубийства тяготеет над всем русским народом, а, следовательно, в той или иной степени над каждым из нас»;
«Вольно или невольно, сознательно или несознательно весь народ соучаствует в цареубийстве хотя бы тем, что попускает его, не стремясь загладить страшный грех богоотвержения покаянием и исправлением (Митрополит Иоанн(Снычев); наконец: «…грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян» (Послание Священного Синода РПЦ МП к 75 летию убиения Императора Николая II). Через 5 лет Патриарх московский и Всея Руси Алексий II и Священный Синод: «…мы снова свидетельствуем, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ…»
Прокомментируйте, пожалуйста, эти высказывания.

11. Юрий Рассулин : Ответ на 8., Правдич:
2012-12-23 в 18:11

Уважаемый Михаил!
Вы перечислили многих лиц, кто оставил свое мнение о Григории Распутине. Смею утверждать, что в списке тех, кто высказался о Распутине, перечисленные лица - фигуры второстепенные. Но Вы забыли почему то упомянуть о главных свидетелях, тех, кто не только лично знал старца Григория или слышал о нем нечто понаслышке, но тех, кто был его другом, кто разделял с ним его веру, его надежду, его любовь. А именно, Вы вслед за многими забыли упомянуть - Государя Императора Николая Александровича, Государыню Императрицу Александру Феодоровну, Анну Александровну Танееву (Вырубову). Именно Царь, Царица, монахиня Мария (Танеева-Вырубова) дали достойную отповедь в том числе епископу Феофану Полтавскому. Странно декларировать свою любовь к Царской Семье, превозносить их духовные и душевные достоинства и не верить им в важнейших вопросах, в тех, в которых именно они являются главными свидетелями и экспертами.
Более развернуто эти мысли изложены мною в книге "Великий праведный старец страстотерпец Григорий". Там же проведен анализ многих свидетельских показаний и указана цена этим свидетельствам. А цена многих оказалась весьма невысокой. Вы можете не согласиться, но, допустим, мнение Вел. княгини Елизаветы Феодоровны не может рассматриваться сколько-нибудь весомым по одной простой причине - она никогда не была лично знакома с Григорием Ефимовичем Распутиным-Новым, и свое представление о нем сформировала под влиянием той информации, которую ей предоставляли "доброжелатели", втершиеся в ее доверие. В частности, члены семьи Юсуповых, один из отпрысков которой сделался убийцей старца Григория.
Что касается Ваших телефонных осведомителей, то ни одному из них нельзя верить на слово без проведения критического анализа телефонной информации. Желаю Вам во всем разобраться и не стать жертвой "испорченного телефона".
Юрий Рассулин

10. Правдич : Ответ на 7., РодЕлена:
2012-12-23 в 18:10

Простая проверка небесного земным: если вы придете в суд и возьмете на себя вину сатаниста - маньяка, суд вас не оправдает, а приговорит к смерти или пожизненному заключению без каких-либо даров.



Да в своем ли мы уме?

8. Правдич : Ответ на 5., Юрий Рассулин:
2012-12-23 в 11:28

Уважаемый Юрий Рассулин!
Тема очень серьёзна, чтобы на неё не откликнуться, учитывая, что около 30 сам лет предметно и углубленно занимаюсь православной монархией, а также достойнейшими её представителями (вне зависимости от сословий и государственных рангов).
Безусловно, авторитеты-маячки в подобной исследовательской деятельности нужны. Но в наши дни, к сожалению, очень мощное влияние оказывает принцип индукции, когда один за другим пишущие авторы повторяют выводы предыдущего авторитета, лишь немного приукрашивая, в свойственном для себя стиле, уже сделанные предшественниками выводы. Объять необъятное - невозможно, а работа в архивах отнимает не часы, а целые годы жизни. Знаю это по себе. Вы привели целую плеяду современных историков. С их работами я хорошо знаком (за исключением, кажется, произведений Смирновых). Однако их мнению противостоят не только Радзинский, Смыслов и Миллер, но и Пьер Жильяр, В.К. Ольга Александровна, Лили Ден, баронесса Буксгевден, Архиепископ Феофан Полтавский (Быстров), доктор Боткин Е.С., ген. Мосолов, Сергей Бехтеев и многие, многие иные лица. Я уже не беру во внимание таких авторов как Пуришкевич, Ф.Юсупов, Родзянко и им подобных.
Большинство из вышеперечисленных лично знали Распутина, бывали у него дома, имели возможность лично сделать выводы относительно его «святости».
Я очень ценю труды перечисленных Вами историков, но почти у каждого из них приходилось отмечать серьёзные неточности, субъективные взгляды, политическую ангажированность, к примеру, сталинизм, к которому отношусь, как Вы должно быть знаете, отрицательно.
К сожалению, очень часто ряд историков изначально ставят перед собой некую задачу, а потом лишь подводят результаты своих исследователей под желанный результат, соответствующий их вере и политическим предпочтениям. В телефонных разговорах с потомками людей, бывших близкими к Царю, я неоднократно задавал вопросы, связанные с Григорием Распутиным. У некоторых из них родители или бабушки лично знали Григория Распутина, но, к сожалению, впечатления от встреч со старцем были также весьма отрицательные. Я понимаю, что это не довод для научных выводов, но тем не менее…
Мне думается, что наиболее объективно о Распутине написали подруги Государыни: Лили Ден, баронесса София Буксгевден, архиепископ Феофан(Полтавский) и В.К.Ольга Александровна. Мне вообще, честно говоря, не совсем понятно, возможно ли будет (на основании новых исследований!) опровергнуть их взгляд на Распутина. Ведь писались их воспоминания в разных местах, но все они так согласны между собой в основном. Истина, как всегда – посередине!
Постараюсь прочитать Вашу новую книгу о Распутине.
Надеюсь, я ответил понятно на поставленные Вами вопросы.
Желаю успехов.
Михаил Правдич

7. РодЕлена : Деду пенсионеру
2012-12-23 в 10:20

Вы как-то выступали за запрещение литературы,а сами пишите стихи. Призываете народ к покаянию, утверждаете, что русские совершили грех хуже иудеев.
Вы когда идете на исповедь, вы исповедуете собственные грехи или заодно и всех соседей по подъезду? Почему вы думаете, что придя в суд и сказав Судье:"Я убил!" - Судья вам не поверит? Поверит и назначит смертную казнь.

Тайнинское - потаенное место России, где М. Нагая признала Лжедмитрия своим сыном, где был расположен лагерь Лжедмитрия Второго, где располагалось также и Русское народное ополчение Минина и Пожарского. Там теперь осуществляется перекладывание вины за кровавые, кощунственные, сатанинские преступления, чинимые иудеями на Святой Руси, – на душу русского народа.
«Кровь Его на нас и на наших детях!» - кричали иудеи, требуя убить Бога, зная, что понесут наказание и не страшась его, озлобившись, брали вину римских убийц на себя и тем спасли римских убийц от ответственности. Русский народ повторяет ту же фразу, но при этом ожидает от Бога прощения, милости и дарования Помазанника.
Понимает ли русский народ, какое наказание и вместо кого он принимает на себя и на своих детей? Ведает ли, что те смертные грехи, за которые он добровольно кается вместо иудеев, не подлежат прощению
Простая проверка небесного земным: если вы придете в суд и возьмете на себя вину сатаниста - маньяка, суд вас не оправдает, а приговорит к смерти или пожизненному заключению без каких-либо даров.
Согласно Чину Покаяния русский народ уже много лет кается в церковном расколе 17 века /п.2 /, в ритуальном сатанинском убийстве Помазанника Божия Царя Николая 2 и Его Святой Семьи, в убийстве 22 тысяч лучших сынов и дочерей Отечества /п.9/, за участие в коллективизации, в уничтожении крестьянства, казачества, офицеров, духовенства, за искусственное создание голода /п.10/, за участие в перевороте 1825 года /п.5/, за участие в спиритизме /п.8/, за пребывание в масонских ложах /п.11/. Кается и берет на себя вину всех без разбору своих предков – тех самых заморенных крестьян, расстрелянное духовенство, боровшееся с сатанистами казачество, верных Царю белых офицеров. Берет и чернит их память, марая жидовской виной их, себя, своих детей и внуков. Дружно и главное – регулярно! – вопиет русский народ в Тайнинком: «Кровь их на нас и на наших детях!». Этим дьявольским действом заклания руководят священники РПЦ.
Не следует ли тогда им дописать к 34 пунктам «Чина покаяния» развал страны, расстрел Парламента, разграбление России, геноцид русского народа? Осталось заставить народ покаяться в том, что он сам себя уничтожает, не забыть отмыть кровь всех убиенных в процессе осуществления плана Даллеса и плана «Золотой миллиард», взять на себя вину членов нынешнего правительства и парламента России за их участие в масонских ложах, отмыть деяния геев и педофилов, ответить перед Господом за все взрывы домов, террористические акты, за всех преданных и брошенных генералами солдат-мальчишек, за детей Беслана, за уничтожение планированием каждой русской семьи, за высокооплачиваемый кровавый абортарий под названием Россия…
В Тайнинском русский народ произносит страшное: кровь всех Царей наших – на нас и на наших детях, будем отвечать. Кровь ритуально убиенных и принесенных иудеями в жертву сатане – на нас и на наших детях, будем отвечать. Кровь всех умученных в угоду князя мира сего – на нас и на наших детях, кровь Помазанника Божьего и его Святой Семьи, кровь наших дедов и прадедов, верных Помазаннику – на нас и на наших детях! Будем отвечать! Мы виноваты во всем! Прости нас, Господи! Даруй нам Царя!
Да в своем ли мы уме?
Очистив духовно иудеев, приняв как козлы отпущения на себя их грехи перед Богом, нарядившись в их кровавые платья, мы теперь вынуждены будем исполнить роль, предписанную русскому народу дьяволом, – помочь иудеям поставить своего Мошиаха.
Можно ошибаться, но нельзя молчать. Сделан очередной хитрый шахматный ход на подготовленном поле. Игра ведется аккуратно и без лишних разговоров. Нужен национальный диктатор из среды человека духовного – будет вам диктатор духовный. Нужна для этого война – будет война. Ждете русского Царя – назовем его для вас русским, но ожидать от этого «русского» Царя следует только русских казней и решительного боя с православием изнутри.

5. Юрий Рассулин : Ответ на 4., Правдич:
2012-12-23 в 01:52

Уважаемый Михаил Правдич!
Судя по тому, что Вы оставили свой комментарий, эта тема Вас затронула. В таком случае, надо быть последовательным до конца. Прежде всего, дать ответ себе самому, интересно это Вам или нет, и насколько интересно. Быть может, Ваш интерес поверхностный. Стоит ли тогда «загружать эфир». Если интерес все же достаточно серьезный, но не настолько, чтобы отправляться в архивы или погружаться с головой в мемуарную литературу, в таком случае, было бы логично довериться авторитетному в этом вопросе лицу. Однако в выборе авторитета, опять же следует быть честным перед собой и перед людьми. К этому нас побуждает христианская совесть. А если мы будем честны, то предпочтение мы отдадим тому, кто потратил больше трудов, интеллектуальных и душевных талантов, чтобы разобраться в этой теме. Если мы будем честны, то мы не будем обращать внимания на иные мотивы и иные приоритеты наших симпатий. Только добросовестный труд, добросовестное исследование должно быть в поле нашего зрения. В этом отношении обращает на себя внимание труды тех людей, кто, во-первых, зарекомендовал себя, как человек честный, принципиальный, а во-вторых, действительно, посвятил часть своей земной жизни добросовестному (именно добросовестному) исследованию материалов о Григории Распутине. Экспертами в этом вопросе на сегодняшний день являются историки-профессионалы: Олег Платонов, Сергей Фомин, Александр Боханов, Татьяна Миронова, краеведы и земляки Григория Распутина – Владимир и Марина Смирновы, писатель Игорь Евсин. Этих исследователей объединяет схожесть выводов и положительная оценка Григория Распутина. Им противостоит ряд других авторов, выводы которых противоположны, в частности: Э. Радзинский, И. Смыслов, Л. Миллер. Каждый волен выбрать тех, кто ему по душе в соответствии со своими принципами, со своим пониманием порядочности, честности, и духовными приоритетами.
Третий вариант – самому проделать всю эту работу, даже если Вы не являетесь профессионалом, но горите желанием узнать правду. Если Вы пройдете этот путь: получите благословение духовно опытных православных старцев, поработаете в архивах, соберете свидетельства современников, проанализируете тексты воспоминаний, поднимите всю переписку членов Царской Семьи, пристально всмотритесь в ту эпоху, не спеша, по долгом раздумии взвесите все и придете к четким, определенным, ясным и понятным, прежде всего, для Вас самого, выводам – вот тогда Ваша позиция будет иметь вес и цену. Этим путем шел и я, грешный. Результатом моих усилий явилась книга – «Великий праведный старец страстотерпец Григорий». Собственно там, в этой книге, заключен продуманный, взвешенный, можно сказать, выстраданный и полностью сформулированный ответ на все Ваши и других вопросы.

4. Правдич : Ответ на 3., РодЕлена:
2012-12-22 в 17:17

Уважаемая Елена!
К сожалению, я лично не занимался Распутиным, в том смысле, что не работал предметно на эту тему в архивах, не исследовал досконально всю совокупность сведений и свидетельств об этом незаурядном человеке.
Тем не менее, мне приходилось слышать свидетельства детей и внуков, тех, кто встречался с Распутиным или был близок к Царской Семье. Мне передавали не совсем лестные отзывы, наряду с положительными. Честно сказать, для себя я ещё всё полностью не уяснил и могу ошибаться. Но на сегодняшний день идеализированный образ Григория Распутина представляется мне всё же поспешным и ошибочным.
Думаю, что иначе писала бы об отце и его дочь, Матрона, если бы была уверена в его святости. Здесь много нелестного говорили о Светлане Аллилуевой, думаю только за то, что вцелом она сказала правду о своём отце.
Вы говорите о «письменной продукции мозга». К сожалению, то, что приписывается Распутину, меня не только не вдохновило, но и не произвело какого-то особого впечатления.
Но кроме «письменной продукции» ведь есть ещё иные свидетели, например, лицо-лик человека –его зеркало души. В облике Распутина, на мой взгляд, святость узреть весьма сложно, разве что особо возвышенным восприятием.
Слова же Царя и Царицы свидетельствуют о том, что Распутина они полюбили; полюбили как человека из народа, к которому так стремились, да ещё и имевшего дар облегчать страдания Наследника.
Разве этого мало было для несчастных родителей? Тем не менее, у Царской Семьи был свой духовник, и в вопросах политики, как утверждают близкие к Царю люди, влияние Распутина было весьма сомнительным.
Когда-то и я готов был поверить в святого Григория. Думаю, что в этом вопросе не стоит спешить, и здесь, видимо, правы абсолютно наши патриархи: ныне здравствующий и покойный.
Повторяю, что могу ошибаться и буду даже рад, если моё мнение оказалось ошибочным.
С уважением, Михаил Правдич

3. РодЕлена : Правдич
2012-12-22 в 15:34

Уважаемый Правдич!
Я с вами никогда не спорила, ибо всегда была согласна.
Но в вопросе о Распутине - а его убийство, как ни странно, - корень измены Царю и начало конца - не соглашусь с вами.
Личность человека, его душа раскрывается в "письменной продукции мозга" (как грубо выражаются криминалисты, эксперты, псиаторы, проводя психолого-почерковедческую, графологическую и прочие экспертизы) Уже много лет я, как писатель, получаю в подарок книги других писателей и поэтов. Достаточно прочитать пару страниц, чтобы либо отправить книгу на помойку, либо поставить ее на заднюю полку, либо на полку рядом с классиками.
Распутин узнается по его книгам. Почитайте. Ваше сердце возрадуется. Ваше - точно. Но не каждое.
А в отношении свидетельских показаний Вырубовой - много вопросов. Главный из которых тот, что следователь в протоколе пишет обычно своими словами, а допрашиваемый обычно со следователем не спорит.
Главные свидетельские показания в этом тяжелом деле - слова Царя и Царицы. Их отношение к Распутину.
Ведь вы не оспариваете апостола Петра, трижды предавшего Христа, не сомневаетесь в Павле? И во всех ни, бежавших без оглядки от Креста, когда Господь еще был жив на нем? Не сомневаетесь в святости тех, кто испугался и бросил Бога, зная, что Он умрет неизбежно. Убежали. А вы не сомневаетесь.
А Распутин не убежал. И не боялся ни покушений, ни грязных сплетен, ни сфабрикованной мерзости. Был верен до конца КАК НИКТО и НИКОГДА в истории человечества, включая апостолов Христа.

P.S.
Остались с Господом до конца только две Марии.

2. дед : цареубийцы.
2012-12-22 в 14:05

Слава Богу, что были и есть такие люди,как Анна Александровна.Но грех за убийство царя до сих пор на нас. Для спасения России необходимо покаяние народа. Я хочу поместить на сайте свой стих.

Цареубийцы.

Мы родились в разное время.
Разделяют нас месяцы, годы, века,
Но в убийстве Царя Страстотерпца
Все виновны наверняка.

Кто ровесником был Николаю
О нем слышал, может в лицо даже знал,
Не сказал против смерти его: «возражаю»,-
Знал неправду, но все же молчал.

Слову верили злого навета
И не думали даже они,
Что участники бога завета-
Где кричали «Иисуса распни».

Кто был мал и не мыслил в то время,
Но учился, историю знал,
Взял неправду убийства он бремя
И убийц он Его оправдал.

Я родился в военные годы –
Пионер, комсомолец, партиец,
Хоть на плечи легли все невзгоды,
Я Царя все равно ведь убиец.

Пеленой нам глаза застилали –
Коммунизма мы видели даль.
Колокольни и храмы крушили –
Собирали грехи и печаль.

Нет прощенья –Царя мы убили.
Он помазанник русской земли,
И Царя и себя мы сгубили
И к неверию в Бога пришли.

Убивали священство повсюду
И этапом вели в лагеря,
Переплюнули даже Иуду
Кровь невинных впитала земля.

Отгремело ненастное время,
Нет советов уже и в помине.
Человек, сбрось неверия бремя
И иди к покаянью ты ныне.

Кровяными слезами покайтесь,
Пот чтоб градом со слезами катился,
С колыбели в грехах вы признайтесь,
Чтобы грех вам убийства простился.

Храмы всюду открыты,
Души простерли монастыри,
Ведь мы же не иезуиты –
Успей покаяться смотри.

Лишь только покаянием
С колен поднимем Русь родную
И лишь грехов признанием
Спасем ее больную.

Святою Русь пусть станет,
Как было в старину.
Все на молитву встанем
Спасем лишь так страну.

1. Правдич : Подвиг Анны Таневой
2012-12-22 в 11:34

"В духе истины о Помазаннике Божьем стоял и великий молитвенник за Царя - старец Григорий Ефимович Распутин-Новый. Этот человек, духовную мощь которого испытывали многие из его современников, был истинным Божиим посланником, земным ангелом для Царской Семьи, как и для всего Русского Народа".
Слишком громко сказано. Утверждение это не удается на сегодняшний день объективно подтвердить. А воспоминания очевидцев(в том числе близким к Царской Семье и хорошо знавших Распутина), а также архивные данные - свидетельствуют об ином. Хотя Распутин и был оклеветан, но он не был на самом деле ни старцем, ни святым, ни великим молитвенником за Царя Россию.Об этом, собственно, писала ещё Ольга Александровна, родная сестра Государя Николая II. В статье повторяются явные переборы, от одной крайности("святого чёрта" Пикуля) бросились в другую("оклеветанный старец"). Наверное, близок к истине был свт Феофан Полтавский(Быстров) в своём определении Распутина. Да и сама Вырубова на допросе о Распутине уже говорит совершенно в ином тоне без тени эзальтации,к котрой была, к сожалению, склонна. Тем не менее, Анна Танеева(так правльнее ее величать) действительно заслуживает величайшего уважения, любви и почтния и может служить примером жертвенности, верности Царю и России. Личность совершенно уникальная и замечательная, в чем сомневаться нет никаких оснований!

А́нна Алекса́ндровна Вы́рубова (урожд. Тане́ева ; 16 июля , Российская империя - 20 июля , Хельсинки , Финляндия) - дочь главноуправляющего Собственной Его Императорского Величества канцелярии А. С. Танеева , прапраправнучка фельдмаршала Кутузова , фрейлина , ближайшая и преданнейшая подруга Императрицы Александры Фёдоровны . Считалась одной из самых горячих поклонниц Григория Распутина .

Жизнь

Анна Вырубова на прогулке в инвалидной коляске с в.кн. Ольгой Николаевной, 1915-1916 г. (фотография из библиотеки Beinecke Library)

Детство Танеева провела в Москве и в родовом имении Рождествено под Москвой.

В 1902 году сдала экзамен при Петербургском учебном округе на звание домашней учительницы.

В январе 1904 года Анна Танеева «получила шифр» - была назначена городской фрейлиной, в обязанности которой было дежурить на балах и выходах при императрице Александре Фёдоровне.

После этого, став близкой подругой императрицы, она много лет находилась рядом с императорской семьей, сопровождала их во многих путешествиях и поездках, присутствовала на закрытых, семейных мероприятиях.

Танеева была хорошо знакома с Григорием Распутиным. На её даче в Царском Селе он неоднократно встречался с членами императорской семьи.

В 1907 Анна Танеева обвенчалась с морским офицером Александром Вырубовым в Царском Селе, но брак оказался недолговечным и уже на следующий год распался.

С началом Первой мировой войны Вырубова стала работать в госпитале сестрой милосердия наряду с императрицей и её дочерьми. Участвовала она и во многих других мероприятиях, направленных на оказание помощи фронту и солдатам-инвалидам.

2 (15) января 1915 года, выезжая из Царского Села в Петроград, Анна Вырубова попала в железнодорожную катастрофу, получив увечья такой тяжести (в том числе травмы головы), что врачи ожидали скорого смертельного исхода. Однако Вырубова выжила, хотя и осталась калекой на всю жизнь: передвигаться после этого могла лишь в инвалидном кресле-каталке или на костылях; в более поздние годы - с палочкой. После в инвалидности стали обвинять её лечащего врача Веру Гедройц , с которой она была в напряжённых отношениях.

На денежную компенсацию за полученную травму организовала в Царском Селе военный госпиталь.

После Февральской революции была арестована Временным правительством и, несмотря на инвалидность, несколько месяцев в тяжёлых условиях содержалась в Петропавловской крепости по подозрению в шпионаже и предательстве, после чего «за отсутствием состава преступления» была выпущена на свободу.

В конце августа 1917 Временное Правительство постановило выслать её за границу, об этом появилось сообщение в газетах с указанием дня и часа её отъезда. В Финляндии на станции Рихимякки громадная толпа солдат ссадила её с поезда и её отвезли через Гельсингфорс на императорскую яхту «Полярная Звезда», которая направилась в Свеаборг . Целый месяц ушёл на хлопоты, и в конце сентября Н. И. Танеева (мать Вырубовой) добилась освобождения дочери через Троцкого. А. А. Вырубову из Свеаборга вернули, доставили в Смольный и вновь отпустили. Однако угроза неминуемого нового ареста тяготела над нею по-прежнему .

Воспоминания и «дневник» Вырубовой

В изгнании Анна Танеева написала автобиографическую книгу «Страницы моей жизни».

В 1920-е годы в СССР начал печататься т. н. «Дневник Вырубовой», но его фальшивость была почти сразу же разоблачена даже советскими критиками и учеными. Поскольку «Дневник» стал перепечатываться и за рубежом, то с публичным опровержением его подлинности пришлось выступить самой Вырубовой. (Приписывался ей и ряд подложных писем, сочинённых в советское время.)

Наиболее вероятными авторами «Дневника» считаются советский писатель А. Н. Толстой и профессор истории П. Е. Щеголев (совместно написавшие в тот же период пьесу «Заговор императрицы» с очень сходным сюжетом и лейтмотивами) . В книге руководителя Федеральной архивной службы России члена-корреспондента РАН В. П. Козлова написано по этому поводу:

Вся совокупность элементов «прикрытия» фальсификации, богатейший фактический материал говорят о том, что перо фальсификатора находилось в руках историка-профессионала, не только прекрасно ориентировавшегося в фактах и исторических источниках рубежа двух столетий, но и владевшего соответствующими профессиональными навыками. Уже первые критические выступления намекали на фамилию известного литературоведа и историка, археографа и библиографа П. Е. Щеголева . В этом трудно усомниться и сейчас, хотя документальных подтверждений этой догадки до сих пор обнаружить не удалось.

У последнего русского царя Николая II и его супруги Александры Федоровны (немецкой принцессы Алисы Гессен-Дармштадтской) было довольно мало как верных друзей, так и людей, которым они всецело доверяли. Но таковые были. Роль же ближайшего человека монаршей четы играла фрейлина Ее Величества Анна Александровна Вырубова.

Враги Николая II и его семьи нена­видели Анну Вырубову едва ли не больше, чем самого русского императо­ра и его супругу. Сегодня же поклонни­ки последнего русского царя, наоборот, подняли на щит не только царскую чету, но и оставшуюся верной им до их по­следних дней Вырубову. Правда, как это почти всегда бывает, располагается где- то посередине.

Анна Вырубова принадлежала к тому типу людей, которых можно на­звать вечными помощниками, спутни­ками, служителями сильных мира сего. Многие сомневались в ее ис­кренности. А зря. Существа подоб­ного склада отличаются абсолют­но собачьей преданностью по отношению к тем, кого они избра­ли себе в «хозяева». И полностью подчиняют свою жизнь их интере­сам. Не стоит, конечно, игнориро­вать тот факт, что фрейлина вы­брала себе в повелители не кого-нибудь, а императора и им­ператрицу Российской империи. Но сомневаться стоило бы скорей не в искренности ее, а в уме.

Анна Танеева родилась в 1884-м в семье управляющего император­ской канцелярии. Мать ее была праправнучкой великого полко­водца Кутузова. Девочка отлича­лась кротостью и… неуклюжестью: круглолицая, грузная, с нежными голубыми глазами, Анна принадле­жала к тем, кого, фигурально выра­жаясь, в оркестрах не назначают первы­ми скрипками.

И образование она получила не бог весть какое: в начале XX века девица Та­неева стала обладательницей диплома домашней учительницы. Ее звездный час пробил в 1904 году, когда девятнадцати­летнюю аристократку взяла во фрейли­ны Александра Федоровна — супруга им­ператора Николая II. К тому моменту царица жила в России уже десять лет. Она приняла православие, не только офици­ально, но и душой: супруга царя соблю­дала обряды и много говорила и писала о своей преданности новой вере.

Не меньше, чем новую религию, цари­ца любила своего мужа. Их брак был счастливым: каждый из супругов стал лучшим другом для другого. А вот осо­бенно близких друзей императрице до встречи с Вырубовой найти как-то не уда­валось. Ее не любили ни при дворе, ни тем более вне его — за то, что немка, за то, что держалась высокомерно, холодно и чопорно, за то, что была истерична, за то, что была ограниченна: рассматривала поступки людей исключительно с рели­гиозной точки зрения — что есть грех, а что нет. Председатель Совета министров Российской империи граф Сергей Витте прямо именовал царицу «не­нормальной» и считал, что именно союз с ней усугубил недостатки безвольного царя.

В такой обстановке и с подоб­ным набором личных качеств ца­рица весьма нуждалась в близкой подруге, которая приняла бы ее такой, какая она есть, слушала бы ее, соглашалась бы с ней и была бы ей предана всегда. Такого че­ловека Александра нашла в лице Анны Танеевой. Тут недостатки фрейлины обернулись ей же на пользу. Императрице в наперсни­цах не нужна была ни красавица, ни умница, ни светская львица. Царица сама звезд с неба не хва­тала и окружала себя себе же по­добными.

Кроме того, у Александры Фе­доровны и ее ближайшей подруги была общая страсть: привязан­ность к мистике. В царице это увлечение расцвело особенно сильно после того, как стало ясно: наследник престола це­саревич Алексей страдает гемофилией.

Итак, 1904 год стал поворотным для двора: в том году родился больной на­следник, и Вырубова оказалась самой близкой к императорской семье.

В следующем году в семье императо­ра случилось еще одно знаменатель­ное событие: Милица Николаевна, су­пруга великого князя Петра Николаевича, познакомила царя и его жену с Григорием Распутиным. «Ста­рец» говорил, что он лечит все болезни, и гемофилию в том числе. По слухам, Распутин на самом деле «заговаривал» кровотечения малолетнего Алексея.

Кроме безумно склонной к мистике Милицы, в «рекламной кампании» ку­десника приняла активное участие и Танеева. В 1907 году ее выдали замуж за офицера Вырубова. Но брак, не просу­ществовав и года, распался. Тут-то Анна и вспомнила о предсказании «старца». Вот как она писала об этом в своих ме­муарах: «Я попросила его (Распутина. — Прим. авт.) помолиться, чтобы я всю жизнь могла положить на служение Их Величествам. «Так и будет», — ответил он, и я ушла домой. Через месяц я написа­ла Великой Княгине, прося ее спросить Распутина о моей свадьбе. Она ответи­ла мне, что Распутин сказал, что я вый­ду замуж, но счастья в моей жизни не будет». Григорий напомнил ей ее куми­ра Иоанна Кронштадтского, который, по ее мнению, в 1902 году исцелил ее от брюшного тифа.

В общем, Вырубова после развода с еще большим пылом разделила страсть царицы к «старцу». Теперь одинокая и преданная царской семье Анна Александровна всегда жила поблизости от августейшего семейства. С императри­цей и ее дочерьми она вышивала, вела повседневные беседы, читала религи­озные книги. Григорий Распутин назы­вал ее по-свойски Аннушкой. Фрейли­на успешно выполняла роль посредницы между «старцем» и цари­цей, посылая за ним, когда он был ну­жен Александре или наследнику.

Странный «квартет» — царь, царица, Распутин и Вырубова — выводил из со­стояния равновесия не только предста­вителей либеральной и высокообразо­ванной русской интеллигенции. Придворная знать и члены царского семейства не понимали этой дружбы. Другие фрейлины открыто ревновали царицу к ее лучшей подруге и наперс­нице.

Россия полнилась ужасными слуха­ми: будто «старец» пребывает в интим­ных отношениях и с Вырубовой, и с ца­рицей, и даже с ее дочерьми. Страна же содрогалась от разных катаклизмов: революции 1905 года, войны 1914 года, постоянных общественных волнений.

Но уютный мир тихого дворца в Цар­ском Селе как будто не знал никаких потрясений. И его оплотом была во многом кроткая и голубоглазая Аннушка Вырубова. Впрочем, спустя годы она писала: «Когда я вспоминаю все события того времени, мне кажется, как будто Двор и высший свет были как бы большим су­масшедшим домом, настолько запутан­но и странно все было».

В 1914 году Вырубова вместе с цари­цей и ее дочерьми работала сестрой ми­лосердия в госпитале для раненых. Но и этот гуманный и бескорыстный труд не поднял в глазах общественности пре­стиж двора Романовых. Репутация августейшего семейства и их фаворитки ока­залась подорвана бесповоротно.

В начале 1915 года Анна Алексан­дровна на пути из Царского Села в сто­лицу попала в страшную железнодо­рожную катастрофу. Ее, серьезно пострадавшую, истекающую кровью, вытащили из покореженного состава. Лечение заняло несколько месяцев. Те­перь Вырубова передвигалась в инва­лидном кресле или на костылях. Желез­ная дорога выплатила императорской фаворитке огромную компенсацию. На эти деньги Анна организовала госпи­таль для военных.

Во время болезни царь и в особенно­сти царица ежедневно проводили часы у постели любимой Аннушки. Постепен­но ей становилось лучше…

Но уютный мирок рушился на глазах. В декабре 1916 года группа дворян-заговорщиков, недовольных активной деятельностью энергичного «старца» при дворе, убили его. Это стало чем-то вроде сигнала к началу революции в России.

После февральских событий 1917 года Вырубову арестовали. На проща­ние она успела только обменяться ико­нами с царем и царицей. Она хорошо запомнила их заплаканные лица — боль­ше Анна Александровна своих ближай­ших друзей не видела.

Ее ненадолго отпустили. Но после Ок­тябрьской революции фрейлину заклю­чили под стражу уже большевики.

В тюрьме всеобщее любопытство было удовлетворено: Вырубову прове­рили на предмет связи с Распутиным. Подозрения оказались ложными: фрей­лина была девственницей.

Из-под ареста ей удалось сбежать. Многие месяцы «вечная тень» импера­трицы пряталась по чужим людям. В 1920 году верные люди помогли быв­шей фрейлине и ее матери бежать в Финляндию по льду Финского залива.

Остаток своей долгой жизни — до 1964 года — Анна Александровна прове­ла в Хельсинки. После смерти матери Вырубова приняла постриг и стала мо­нахиней Марией. Она написала воспо­минания, в которых изъяснялась в своей любви к монаршей чете. Но в то же вре­мя сама лучшая подруга царицы призна­вала: катаклизмы, произошедшие в Рос­сии, во многом были спровоцированы неправильным поведением ее лучших друзей.

Главная » Фундамент » Анна Вырубова: Великая грешница или великая мученица? «Дневник» и воспоминания Анны Вырубовой.